湯顯祖，被稱為“東方莎士比亞”，著有驚世駭俗的不朽之作《牡丹亭》。當他被貶到徐聞時，看到“其地人輕生，不知禮儀”的情況后，就與時任徐聞知縣的熊敏一同捐資創建了“貴生書院”，并借此提倡尊重生命，多學知識。

“東方莎士比亞”被貶徐聞

湯顯祖（1550年—1616年）出生在江西省撫州臨川縣東汝水河畔文昌里的一個書香世家。在他的一生中不但命運曲折離奇，還在仕途上嘗盡了苦果，而最終，他也因文學藝術方面的成就舉世矚目。

湯顯祖畫像、雕像

明朝萬歷十九年（1591年）， 湯顯祖目睹當時官僚腐敗憤慨上書《論輔臣科臣疏》，彈劾當朝大學士申時行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶為廣東省徐聞縣典史。來到徐聞后，在知縣熊敏的幫助下，湯顯祖在徐聞縣城北門住舍處建立起了貴生書院的雛形，并親自執掌教鞭開課講學。

貴生書院的由來

當年的貴生書院是何模樣？據相關人員介紹，整個貴生書院坐北向南，中軸線上依次為前廳、中堂、亭閣、后廳四進院落四合院式布局，立有宋朝五夫子和湯顯祖的牌位用于祭祀。

貴生書院

整個書院為12間教室，分別命名為審問、博學、慎思、明辨、篤行、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國，其后，湯顯祖還在《徐聞留別貴生書院》一文中寫道：“天地孰為貴，乾坤只此生，海波終日鼓，誰悉貴生情。”，“貴生”二字以此得名。歷代的統治者非常重視湯顯祖的成就，都把貴生書院當作徐聞的重要教育場所。

“貴生”理念對后世影響深遠

湯顯祖創建書院提倡傳經講學，給當時徐聞的文化教育事業帶來生機，并由此給整個徐聞今后的教育帶來十分深遠的影響。直至后世，“知書”“知禮” 貴生文化引導著徐聞當地居民的“仁”與“禮” 。

為實現徐聞更好的人居升級體驗，在海口城投·南岸春語項目設計之初，海口城投全資子公司徐聞德城置業有限公司便深耕徐聞文化與歷史，將“貴生文化”的融入在每一處建筑細節中。

項目整體鳥瞰效果圖

貴生文化，作為徐聞歷史衍生出的當地特色的文化，宣揚的“仁”與“禮”理念不斷教化著徐聞人更加尊重生命熱愛知識，也讓這座港口小城朝著更好的方向不斷發展至今。如何為徐聞打造一個定制化的品質人居，也為人居升級項目賦予獨特文化氣質，是海口城投在徐聞首個項目的建設工作的重中之重！貴生書院，作為貴生文化重要的文化載體，為海口城投·南岸春語項目的建設帶來不少靈感。

東入口實景圖

“禮序”文化融入人居設計

海口城投·南岸春語項目，是徐聞的第1個東方五進庭院禮序文化社區，其設計參考其四合院院落布局，以“門、樓、堂、園”多重空間脈絡展開，層層進階，一進“門為禮”，二進“軸為序”，三進“堂為和”，四進“樓為境”，五進“園為樂”，一進一重景，一進一重禮。處處細節展現人文府宅的尊貴秩序和雅致氛圍。

大門尊貴雅奢，內斂開闊，進門伴疊水云瀑，拾級而上，不僅富有儀式感，更彰顯待客之“禮”；一進府邸——致敬城市，莊重、大方的禮儀之門彰顯威儀氣勢，主入口空間打造富有儀式感的迎賓府門，伴疊水云瀑，拾級而上，人生寬境、禮遇歸家。樹陣列植，水聲汨汨...軸線對稱的形式體現出入住區的禮儀感和儀式感，空間、燈具、小品等處處體現尊貴品質。傳統的中國建筑講求高門府邸，對稱分布，寬門窄入，水景點綴，外人無法窺見小區內景象，是歸家儀序和安全的完美結合。

另外，海口城投·南岸春語項目，為滿足全齡段、全家庭式的生活、社交、運動等多樣需求，社區傾心打造了國際標準游泳池、天然溫泉泡池、多功能運動場、兒童樂園、兒童運動場、健身廣場、養老會所、環形夜光跑道、陽光草坪、鄰里互動等一系列配套。

目前海口城投·南岸春語，正式進入準現房時期。海口城投將會繼續保持國企匠心的精神，以國企擔當，認真的態度，力爭早日完成項目后期工程建設，為徐聞打造高品質、美好生活人居環境而不懈努力。

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