一個完整的教育體系應該包括家庭、學校和社會三個部分。家庭在整個教育體系中是基石，其重要性不言而喻。這塊基石牢固，教育大廈才能立起來。從現(xiàn)實情況看，家庭教育還沒有很好地承擔起應有的職責，很多時候處于缺位狀態(tài)。孩子的性格特點、行為習慣、內(nèi)心深處的愛與責任等基本上是在家庭中養(yǎng)成的。家長對孩子這些品質(zhì)的培養(yǎng)可以通過言教、身教和“境教”來實現(xiàn)。

言教是家庭中一種重要的教育方式。當孩子處于懵懂狀態(tài)，家長要用平等的態(tài)度、親切的言語、鮮活的事例，引導他們在紛繁復雜的事物中辨真假、明是非，養(yǎng)成向善、尚美、求真的意識。有效的言教，一是家長能夠選擇發(fā)生在孩子身邊的典型案例，以例說理、以理示人、以理服人。不是說一些自己都不相信、不理解的大道理。二是家長自身要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，這樣才能將孩子引入陽光大道。如果家長自身“三觀”不正，言教就不是誨人而是“毀人”。三是家長的言教別居高臨下、絮絮叨叨，更不能有求饒般聲淚俱下的表現(xiàn)。法國教育家盧梭早就說過，世界上最沒用的三種教育方法是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動。

中國自古就有“身教重于言教”的理論，以身作則是身教的原則。作為家長，必須做到言必信、行必果。要求孩子做到的自己先做到，要求孩子不做的自己堅決不做。我們常說“最好的教育是陪伴”。陪伴就是身教，陪伴又分為有效陪伴和無效陪伴。如果家長要求孩子讀書、做作業(yè)時，自己也拿起書來讀，這就是有效陪伴，也是最好的身教。如果家長人在孩子身邊，實際卻在看電視或玩手機，這樣的陪伴就會是低效甚至是無效，因為它無法產(chǎn)生教育的力量。現(xiàn)在，黨和政府對勞動教育非常重視，家庭中培養(yǎng)孩子勞動意識和能力的條件可謂得天獨厚。家長不妨從家務勞動入手試試看：一是示范，讓孩子學有榜樣;二是放手，讓他們依據(jù)長輩的指點完成好必要的勞動任務。

“境教”在于營造一個互相關懷、坦誠相待、共同進取的溫馨氛圍。家長希望孩子成為一個有禮貌、懂規(guī)矩、守信用、愛整潔的人，就應該讓家里的每一個人和每一件物品都具有教育作用。例如，一個人的教養(yǎng)，大多在餐桌旁形成。家長在餐桌上營造良好的氛圍，直接影響孩子的為人。現(xiàn)在，很多家庭都舍得花錢給孩子買玩具、買書籍，而孩子用后將它們丟得滿地都是。如果家長有“境教”意識，要求孩子將這些玩過、讀過的東西收拾好，擺放整齊有序。這樣既可以培養(yǎng)孩子珍愛物品(特別是書籍)的意識，又可以培養(yǎng)孩子放物有序的習慣。

家庭教育中，言教、身教和“境教”缺一不可，其中身教尤為重要。因為對孩子而言，最有用的教育，就是讓他們看見父母一直在努力成為更好的自己。　(作者 陳文)